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第15章 淫门案考（第1页）

王嗣璁前世学得一个读书技巧就是对照，之前用在了阅读王致的遗着上，而今个，就用在了阅读另一个家族前辈王大铖的遗着上，《淫门案考》第一卷淫门志的边上躺着第四卷人物志和第六卷表单。

任何组织都无法饶过开山鼻祖，毕竟没有开山鼻祖就没有后面的一切，不管是第一卷淫门志还是第四卷人物志，亦或是第六卷表单，开头提到的都是作为淫门开山鼻祖的柳风华。

“柳风华，大圣欢喜门鼻祖也，二十年生，籍山阴县，廿四年春失怙……”

尽管上辈子连小学都没有毕业，但日后的重重经历让王嗣璁有了深厚的学力，加上这辈子封建大环境的耳濡目染，文言文什么的不在话下，但还是在心底翻译成了所习惯的白话：

柳风华这个人，乃是大圣欢喜门的开山鼻祖，他于夏纪二十年出生，籍贯为山阴县，夏纪二十四年春天时丧父，他的家庭本来就是贫困，丧失了父亲这个劳动力之后，顿时没有了生存的条件。

为了维持生计，他的母亲杨海棠就到妓院当了妓女！

杨海棠十分珍惜柳风华，只要晚上不接客的时候，她都会让儿子睡在自己的身边。

随着年岁日渐长，柳风华开始有了男性的欲望，他的母亲自然也就成为了他欲望的目标，十四岁的某天，他趁着母亲熟睡的时候骑上了她的身体，杨海棠事后十分伤心，准备要杀死这个忤逆的儿子，然后自杀。

但是由于她当惯了妓女，早已经丧失了女人的自尊，在儿子的苦苦哀求下，这个可怜的母亲终于放弃了死亡的念头，甘心成为了儿子的情人！

母子的奸情持续了两年多，直到有一天当他们母子俩上床的时候，有一个酒醉的嫖客，误闯进了他们的房间方才揭破了这个秘密。

后来他们所在村上的宗族之长听说了这件事情，就派人去抓他们母子，准备在祠堂里审讯后处死，杨海棠获悉风声就想尽办法让柳风华逃了出去，她自己则留下来吸引宗族的注意力，最后她被抓回村里浸了猪笼。

柳风华并没有逃出太远，第二天从路人闲谈中得知母亲被宗族活活淹死，为报杀母之仇便前往名山大川拜访武功高手，夏纪四十六年时他武功大成，回到村里后独自一人杀死光保甲，然后将当年审讯他母亲的几个长老的家人全部都赶到祠堂里面，让他们当面群交，尤其是儿子必须跟自己的母亲性交，凡是不愿意的人就要当场格杀。

几个长老就这样被活活气死。

而那五家人中开始还有几个不愿意或者是反抗的，都真的被他立刻处死了。

剩下的人为了保命，只好按照他的要求先母子性交，再集体群交。

他哈哈大笑地看着场中的淫乱场面，然后开始疯狂地屠戮，将所有在场的人全部杀光，最后将祠堂付诸一炬。

夏纪五十五年，柳风华创立大圣欢喜门，也就是日后被世人所唾弃的淫门，凡想拜在他门下的人都必须先奸淫自己的母亲，很多大奸大恶之徒都横下心奸污了自己的母亲以求拜入门学习高深武功。

正道门派本来就对他提出的淫母宗旨十分仇恨，又加上他手下的极恶之徒越来越多，柳风华就成为了正道的眼中钉、肉中刺，终于有几个正道大派忍不住联合起来想要剿灭他。

王大铖不吝笔墨地描述了这场奠定柳风华江湖地位的大战，柳风华得到江湖四大正派欲围剿他的线报后竟选择了主动出击，他凭借高绝轻功于三日之内奔驰千里，对四大门派实现了各个击破，一时间威名震天下。

夏纪七十年时柳风华因为过度思念母亲而亡，得年五十。

王大铖还会模仿史家的太史公曰，在传记的末尾附上自己对传主的总结或是评价，柳风华作为淫门鼻祖，得到的评价或是总结文字是最多的，王大铖对此人的评价是长于武功的创新，但对于宗门架构不擅长，非常的粗糙，他一人就创出了淫门的大部分武学，其中最厉害的功夫当属只有宗主和其继任人才能够修炼的《绿荫红影》、《海棠血泪》与《云涛江浪》。

《绿荫红影》、《海棠血泪》与《云涛江浪》这三门武功在第五卷中有着很详细的记载。

武功志并非是武学秘籍大全，乃是对淫门牛掰武功的客观描述，淫门有众多神妙无比的独门武功，否则也不会在朝野上下的围剿下能挺个五百年。

柳风华创出的三门功法分别是轻功、刀法与内功、

《绿荫红影》是轻功兼腿法，据王大铖讲此功绝对是天下第一的轻功，淫门历代宗主经常会陷入民间或朝廷编织的凶险之中，凭此轻功逃出生天者不知凡几，而由轻功推延出来的腿法，更是变幻莫测，快捷狠准。

当年柳风华祖凭这门自创的轻功与腿法结合之奇功，三日之内奔驰千里连挑四家仇敌门派，一时威名震天下。

当时武林称赞此功：绿荫藏踪迹，红影夺人魄。

飘扬游天涯，轻舞镇敌胆！

刀法是《海棠血泪》，据说是柳风华心伤其母杨海棠之死而创制出来的刀法。

柳风华将心中的满腔愤恨均灌注于此刀法之中，故此刀法霸绝天下。

使用此刀法，一旦刀刃出鞘，恨绝之之气直冲斗牛，实可谓是日月因其无光，风云为之变色。

此刀法练至极处，凭之自可纵横天下，无人能当，实在是淫门第一等厉害的武功。

去掉轻功与刀法，内功心法自然就是《云涛江浪》了，一般说来，内功心法是男女两性都可以修炼的，但云涛江浪却是罕见的男性限定版心法，淫门最高深的武学莫不以此功法为基础，习得此功便从此登上武学的顶峰之境。