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第65章 少林论佛大会佛教八大宗（第1页）

（本章佛法见解，搜自网络，大家不要当真！若有雷同，纯属娱乐！）五十年前！天龙四绝少室山一战，扫地僧一战成名。人称达摩在世！自此以后，各地的佛学高僧都会来到少林寺请教佛学。由于人数太多太杂，已经打扰到少林寺的安宁。扫地神僧决定，开展论佛大会，每四年一次。今年已经是第十次了！何为论佛？其实就是天下佛学的辩论赛。这一月时间，可谓佛学盛世。少室山下被围着水泄不通，佛教的信徒何止千千万万？好在少林寺派了不少弟子把守上山通道，只让和尚上山，否则整个少林寺全乱套了。董天宝为了避免不必要的麻烦，带着血刀老祖从后山小路上了少室山。少林寺门口，搭建了一个临时的擂台，擂台上摆满了桌椅。能坐上的去的全是当世得道高僧。擂台周围站满了头顶光溜溜的和尚，服饰各自不一，都是来自天南地北。一圈一圈又一圈，少说千人。董天宝剃了个光头，穿了个破旧僧袍，跟血刀老祖站在后方，远远看着。擂台最中间站着一个老僧！慈眉善目，身着灰色僧袍，高高瘦瘦，一副弱不禁风的模样。董天宝曾在少林寺见过一次这位太上师祖。他就是扫地神僧！扫地神僧盘腿而坐，静静聆听其他高僧对佛法的见解。佛教宗派多种多样，各自对佛法的见解也不同！如少林寺乃是禅宗祖庭。禅宗认为，每个人的心中都有佛性，只需通过正确的方法和途径，就可以直接体悟到这一佛性，从而实现成佛。如那座上的一位喇叭打扮的高僧，乃是密宗佛教。密宗的核心思想是“菩提心论”，即通过实践一系列的密法，逐步了解自己和宇宙的真实本质。“实践”两字，当真是仁者见仁智者见智。对比禅宗的大乘佛法，密宗属于小乘佛教。讲究窥探自身奥秘，最终成佛。这也是为何很多密宗和尚都是利己主义，因为他们讲究是自我。再比如那个棕色皮肤的天竺高僧，虽不知其名字，但董天宝只看了他一眼，就得出了四个字。深不可测！此人应该是天竺瑜伽宗的代表。瑜伽宗的核心理念是“梵我合一”，即通过一系列的体式、呼吸练习和冥想等，达到身心灵的和谐统一。这类宗派但凡是大佛学者，必定是绝世高手。再如擂台上一位白色僧袍的和尚，此类僧袍独属于东瀛。东瀛国遵从净土宗。净土宗的核心思想是修行人主要透过诚心念佛，求能在临终时得到阿弥陀佛的接引，往生到殊胜的西方极乐世界，继续修行。佛教流派甚多，自然论法之时矛盾居多。虽都信佛，但道却不同。听着那一句句佛语，董天宝直呼头大。他来这里不是听佛法的，而是踩点的。“扫地神僧和少林诸多高僧白天都会在这里论法，到时候我带曹督主从后山小道潜入少林，救出丁春秋问题应该不大！”对比董天宝，血刀老祖听得可就入神太多了。董天宝本以为血刀门只是披着和尚外壳，胡作非为的邪徒，看血刀老祖如此认真，他好奇问道。“血刀老祖，你是哪个宗派的？”“大人，我是三论宗！”三论宗强调一切法的自性本空，认为诸法的实相是不可得的。也就是佛家经常讲的“空即是色，色即是空”！董天宝轻笑一声，嘲道。“本以为你是个假和尚，没想到还真是佛家子弟，只不过你这佛学学的不咋样啊？奸淫少女，你可是没少做啊？”谁料血刀老祖念了一句佛号，神情庄严肃穆。“大人，杀人是空，奸淫是空，空需要色，色需要空，本就是空空如也，我佛慈悲，我化活佛接引少女登顶西天极乐，这可是大功德啊！”若不是当着大庭广众的面，董天宝早就一巴掌抽过去了。能把佛学中的“色”和“空”理解成这样，血刀老祖当真是第一人！“行了，咱们走吧？”“大人，能不能多听会？我觉得我整个人要升华了！”“”董天宝虽然是张凡的灵魂，但董天宝的记忆全部融合。自身对于佛法也有独特的见解！听血刀老祖这么一说，他直言道：“好吧，我倒是想听听这些大和尚如何弘扬佛法！”“扫地神僧，佛教本就来自天竺，禅宗自达摩祖师东来，在少林发扬光大，讲究‘教外别传’！”这四个字，董天宝听了十多年，其中意思再熟悉不过了！“教外别传”是指禅宗的修行方式，强调的是心性的领悟和体验。再讲简单点！自悟了就是佛，人人皆可成佛！扫地神僧闭目聆听，嘴角微微挂着笑意，静待天竺僧人的下一句。天竺僧人双目如电，语气如同怒目金刚，高亢嘹亮。“人力有限，需以不断修行，再化为大金身，大智慧！”“禅宗强调人人皆可成佛，若无大修行，如何成佛？百年后不过一具枯骨罢了！”“当年的达摩祖师，到如今的神僧您，都是大修行者，功力通天，立地成佛！”说着说着，天竺僧人嘴角露出一丝诡异的弧度。“所以，小僧觉得禅宗本就是我瑜伽宗的分支，不如重回天竺，尊我天竺教义如何？”此话一出，在场所有僧人。无论是台上台下，全部为之身躯一震，脸色更是古怪至极。这天竺僧人的话，完全就是挑衅少林寺，完全不把扫地僧放在眼里。“血刀老祖，你可认识这位僧人？”董天宝在少林寺的时候，对论佛大法一点兴趣都没，所以没有参加过。这还是他的第一次，那天竺僧人，他也不认识。“大人，他可是天竺第一高手第一高僧，龙叶上人！”：（）综武：开局董天宝，成为一代狠王