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第4章（第1页）

可奇怪的是，即便原住民对轮回神崇敬有加，却并未衍生出体系化的宗教，而对神祇的祭拜仪式，网络上竟也无法找到详尽版本，仅留有些含糊其辞的描述。

于库俚岛的原住民而言，他们坚信轮回亦永生，即便□□腐化，但灵魂依旧无限循环，无非是存在的形态不同罢了。

三十分钟后，安逸抵达轮回寺，可严格地说，这地方并非传统意义上的寺庙，单从造型上看，更像一座造型迥异的祭坛，与其他宗教建筑风格截然不同。

为深入了解当地文化，安逸在游客中心聘请了导游，随后在其带领下，两人穿过一片繁茂的棕榈林，抵达轮回寺正前方。

放眼整座轮回寺，其主体结构为六边形高台，高低落差近三十米，由一道石阶衔接顶底，梯步两百有余，历经数百年风吹日晒，承载着库俚岛原住民的敬意。

“根据考古学家推断，轮回寺兴建于八百年前，而如此浩大的工程，在当年堪比神作，因此库俚人坚信，这座轮回寺正是出自神祇之手。”导游用流利的国语，替安逸讲解道。

“单从外形上看，轮回寺的确与传统印象中的寺庙不同，无盖无墙，完美地与自然融为一体。”安逸看着高台四周攀爬的植物，感叹道。

“可能跟翻译也有一定关系，在我们本地语言中，‘轮回寺’意为‘通往神祇之都的天梯’，而库俚人口口相传，只要经历世间万苦，便能抵达极乐彼岸。”导游指着高台上的石阶，继续解释道。

如此看来，库俚人早已将轮回视为信仰教条，传承于血脉当中，而这座轮回寺不仅承载着库俚人对神祇的敬畏，同样也怀揣着对极乐彼岸的美好愿景。

不出片刻，两人抵达石阶前，安逸随即停步观察，只见每隔三步阶梯，左右侧便各立有一根半米高石柱，而不同石柱上的雕画内容，亦大相径庭。

或是飞禽走兽，或是服饰各异的库俚人，甚至有几处雕着凶神恶煞的厉鬼，安逸望着不远处十余根石柱，发现上面雕刻内容既涉猎广泛，又毫无逻辑。

“天阶两侧，总共有一百根石柱，分别代表轮回神一百次重生。”导游走上前，指着其中一根石柱，继续道，“譬如这一根，正是轮回神化身巨鲸，替库俚岛平息海啸。”

据导游所述，轮回神起初只是位凡人，但其却拥有不朽灵魂，待经历百世轮回，化身世间万物，庇护着库俚岛众生，直至抵达极乐彼岸，终获金身。

“那这根柱子上的化身呢？”安逸跟上前，指着雕有厉鬼的柱子，询问道。

“食人恶鬼，同样也是轮回神的化身之一。”导游连声解释道。

即便轮回神潜心庇佑库俚岛，但在百世轮回中，难免有被邪祟蛊惑的时候，继而堕入凶道，无论是安逸看到的食人恶鬼，还是嗜血暴怒的猛兽，无一不是其面临的考验。

“百世轮回中，神祇也曾遭到蛊惑，但这正是其前往极乐彼岸的考验，而这一百根柱子，完整地呈现了轮回神每一尊化身。”说着，导游领着安逸继续上前。

身为坚定的唯物主义者，安逸自是不信轮回之说，但毕竟入乡随俗，势必要尊重他人信仰，更何况此行目的，正是为解库俚文化而来，故这家伙听得格外认真。

途径百根转世石柱，安逸留意到那些雕画上，除人鬼鸟兽外，甚至还有草木器物，而当中一朵黑色六瓣花，顿时引起其的注意，相较于其他化身，这玩意儿尤其显得草率。

登上轮回寺顶端，安逸转身望向天梯，只见繁茂丛林簇拥下，这座建筑仿佛衔接着两个不尽相同的世界，一边承载浩渺众生，另一边则寄托无限憧憬。

“这里就是轮回寺的核心区域，您务必注意脚下，千万别跌下去，这高度相当于十多层楼房。”见安逸站在天梯处停步不前，导游赶紧叮嘱道。

“站在这里往下看，有一种人文与自然相得益彰的美，远海与近林，加上身处的轮回寺，实在太壮观了。”安逸微微点头，不禁感叹道。

“这里供奉的主神，便是轮回神真身，而周围一百个小石像，正是您刚才在石柱上看到的转世化身。”说着，导游领着安逸向前走，直至一尊石像前。

轮回寺顶端平台，亦呈六边形，除衔接天梯一隅外，周围紧密排布着小型石像，当中最高者也不及安逸膝盖，而中央设有神龛，一尊近三米高轮回神像，庄严肃穆。

“这就是轮回神本尊，经历百世，终塑金身。据民间传说，轮回神在踏入极乐彼岸之际，曾令信徒将自己的神像置于此处，以镇压邪祟，抵抗天灾，护佑整座库俚岛。”说到此处，导游颇为亢奋，言语中满是感激之情。

虽未曾深入了解库俚人的信仰，但如今轮回寺的见闻，亦使安逸确信，这位神祇的地位已然不可撼动，尤其是方才导游那番讲解，堪称肺腑之言。

“这是什么。”安逸发现神龛下有几个壶状石雕，竟与昨天龚笑抱的铜壶造型相似，遂连忙询问道。

“往生壶，轮回神的法器，正是凭此物件，使其能够百世轮转，修成正果。”导游解释道。

在导游的描述中，轮回神每次转世前，均会将灵魂寄于往生壶内，并由这件法器决定下一世的方向，而其底部六个出口，正是代表六条迥然不同的道路。

待仔细观察后，安逸发现龚笑的铜壶与往生壶仍有不少区别。

眼下这件轮回神的法器，虽顶端无盖，却以一朵六瓣花为口，并于底部凿有六处空洞，寓意六道轮回，简洁利落，而并非龚笑所持铜壶上的蛇头造型。